Quand le vêtement tombe, quand le corps apparaît entièrement désarmé - mais aussi, quelquefois, revêtu de cette mince armure que constitue l'exposition ostentatoire, presque menaçante, de sa nudité -, ce n'est pas seulement un geste symbolique de plus qui vient se déposer dans le vaste réservoir des significations accumulées par la représentation : c'est d'abord en même temps que glisse le dernier morceau d'étoffe ou que saute la dernière agrafe, comme un basculement qui s'opère (…).

La représentation, pourtant, continue son chemin ; mais le centre mobile de nos attentions s'est pour un temps déplacé, passant de la globalité de l'action scénique à la singularité de l'existence individuelle (…). La nudité accompagne l'interprète jusqu'au bout, elle est une enveloppe dont il ne peut entièrement se défaire et qui conditionne la totalité de ce qu'il accomplit (…).

Est-ce pour cette raison, parce qu'elle donne à voir le vivant, que la nudité occupe un espace grandissant sur nos scènes, dans la danse surtout ? Ni érotiques, ni politiques, les usages théâtraux et chorégraphiques du nu sont devenus pluriels, mobiles, contrastés ; mais ils demeurent, d'abord, le lieu d'un engagement particulier de l'interprète, d'une traversée de soi en même temps que d'une exposition aux regards (…).

Le Comité de rédaction